這個技能的原文叫做서낭당
前兩個字서낭發音為 seo nang
用Ｏ嘴型發音的ㄙㄛ、鼻音且不閉嘴的ㄋㄤ
（↑相較於o嘴型較大且放鬆）

當初我翻譯開發者筆記時，翻譯了這張圖，並將서낭당翻譯為城隍堂
（那時也是為了符合技能特效，所以才會附加括號寫「城隍樹」）

서낭目前沒有官方的漢字翻譯，只有最後一個字可以完全對應到「堂」，大家直接把서낭당這三個字丟google就能看到城隍堂。
所以直接跟著翻譯為城隍廟其實也不算有問題，只不過它實際上並不是我們一般大眾所認為的「廟」的規格。

我當時為了翻譯這個也查了一堆資料，一開始就一個大問號。
城隍明明是성황，跟서낭有什麼關係？結果發現其實混淆的原因也是眾說紛紜。

有學者認為是中國古代的城隍信仰傳入本土，也有學者認為這是韓國本土信仰，只不過是中國城隍信仰傳入後訛傳成為了同一信仰。
反正最簡單的表層原因，由於民間信仰的相似性，加上城隍這種守護城池的性質與其相近、發音相近，在民間有將서낭與성황（城隍）混為一談的情形也是很正常的。
（這類的信仰、祭祀方式在世界各地都能看到類似的）

總之，這邊只介紹서낭本身。
以下為了方便觀看，서낭將參考此篇文以「西娘」表示（這篇文在探討語源，僅借以表記）

簡單來說，西娘神是一種韓國民間村落的信仰習俗，屬於村莊的守護神。

西娘神是保護村莊的神明
西娘堂是祭祀著西娘神的地方
西娘堂的型態多樣，並不是一定要有個屋子才叫做西娘堂

①綁著白布、五色布的神木
②綁著白布、五色布的神木＋石頭堆疊而成的石壇
③綁著白布、五色布的神木＋一個小神社
④單純的石頭堆
⑤立石
（五方色一般認為是： 青、赤、黃、白、黑）

以上述幾種類型為中心，他們會將供奉著西娘神的這些「物體」都稱為「西娘堂」。
比方說，會出現「這棵樹也被某某村莊視為西娘堂」這樣的句子。

如果有人生病，可以將病人的衣服掛上去，寓意讓西娘神將疾病帶走；掛白布綁白紙是祈求吉祥如意；掛五彩布、銅錢等是向神供奉之意。祭祀時會供上酒類、年糕等物。
人們普遍認為，如果經過這裡，在上面放三塊石頭，鞠躬三拜，吐三口唾沫，就會有好運。
不過這種儀式不同地區也有差異，也有在西娘堂前用左腳在地上跺三下以祈求旅途平安的祈禱方式。

▲樹與石堆、立石的形式

▲有神社的類型

▲放大看旁邊樹欉也有白紙

▲石頭堆

不過西娘堂因其他宗教的傳入、開路、整頓市容等原因而被砍斷破壞，所以現存的已經很少了。有些樹似乎原本有西娘堂的功能，但上面綁的布都被撤掉。

以上，只給大家簡單介紹一下，這棵樹就是韓國的一種民間信仰。
翻城隍沒有大問題，不過不管是翻成堂還是翻成廟，那顆樹的特效對台灣人來說應該都get不到。

不過在巴哈那篇文中，有人提到「大樹公」我覺得好像滿OK的。